人心惟危①，道心惟微②，惟精惟一，允執闕中③。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？
---- 《尚書.大禹謨》
［注］
①
［釋］
人心險危，道心精微，唯有精研與專一，才能誠實地保持著中道。無信驗的話不要聽，沒有經過諮詢的謀劃不要用。可愛的不是君王嗎？可畏的不是民眾嗎？
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危則難安，微則難明，故戒以精一，信執其中。----《孔傳》
人心之危，道心之微，危微之幾，惟明君子而後能知之。《荀子.解蔽》
【講】
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執闕中”，歷來被儒家，特別是宋儒認作“自堯舜以來所傳”的華夏道統，“聖人心法”。朱熹說：“堯舜時未有文字，其相接受口訣只如此。”“堯舜禹湯文武治天下，只是這個道理。聖門所說，也只是這個。”
這十六字“聖人心法”，相傳是舜讓王位給治洪水有功的大禹時所傳授的。年邁的舜語重心長地告誡大禹說，自帝堯以來六十年過去了，氣候反常，天下多事，人心不穩。現在百廢之舉，要靠你們的努力了。你要切記：治國之要在於安民，安民之要在於能安其心。然而天地萬物，惟有人心最難安穩。人心飄忽不定，易於徇私，難以立公。所以從天下為公來看，人心十分危險。道心捨己為人，舍人為天，所以難明而易暗。變人心為道心的方法，唯有精研與專一，誠實地保持著中道。大禹啊，你執政後，凡是沒有根據的無稽之談你不要聽，凡是沒有徵詢過大家意見的計謀你不要採用。人民最愛戴的，難道不是他們的君王嗎?君王最敬畏的，難道不是他的臣民嗎?天下假若沒有元首，萬邦的民眾又去擁戴誰呢?假如元首捨棄了廣大民眾，又會有誰能夠為他去戍守國邦呢?大禹啊，這些為君之道，你不可不銘記，不可不敬慎!
然而對“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執闕中”這一“聖人心法”的認識與運用，大禹也經歷了一番曲折的過程。當時四海歸心，惟有三苗不服中國，大禹率軍去征伐。戰爭打了三十天多天仍無法結束，三苗依然還在頑強地抗拒著大禹的軍隊。
這時襄贊軍機的伯益對大禹說，帝禹啊，惟有仁德才能感動天地，天涯海角也好，窮鄉僻壤也罷，只要施人以德，這力量沒有達不到的。太陽當頂，就要開始西沉。月亮正圓，就要變為虧缺。人自滿了就會招來損害，君子謙遜了才能得到益處。當初大舜帝躬耕歷山，沒日沒夜往來於地頭田間。然而他的父親瞽瞍耳聾眼瞎，不明事理。繼母潑悍頑囂，處處刁難。身為人子，大舜帝忍辱負重，寧可讓自己背著不孝的罪名，寧可使自己招來邪惡的名聲，也不願讓父母的名譽受到任何損傷。他服事父親從不懈怠。歷經種種磨難後，瞽瞍的態度才有了轉變，對兒子慢慢和順起來。常言道：精誠所至，金石為開。帝禹啊，人的至誠之心既然能夠動天地泣鬼神，難道對三苗來說，就一點作用也不起嗎?
弦更轍，向天下廣布文德仁愛，比以往更加註重禮儀教化。將士們一次次手握盾牌，身著翳羽，昔日兇勇鬥狠，如今莊嚴靜穆，在宮廷的台階上，在賓主歡愜祥和的氛圍裡，紛紛列隊，翩翩起舞。又過了七十天，三苗自願前來，向廣播仁德的大禹表示了順服。
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