玛雅文明：商代文明的“续篇”？|微刊 - 悦读喜欢:
玛雅文明：商代文明的“续篇”？
赵思江 / 文
《大科技 科学之谜》2010年第10期
“美洲通”破解谜案
1922年的一天，刚到智利出任中华民国第一任驻智利公使的欧阳庚就获得了一个非常意外的发现。在他下榻的公使馆马车房的后面，竟然有三亩涕竹！欧阳庚阅历丰富，博闻强记，虽然年过花甲，却立即敏感地察觉到，这其中必有许多故事。因为涕竹原是我国福建、广东一带常见的品种，是造舟船的好材料，而以往他在北美洲的其他地方并没有看到过这么多的涕竹。
出于敏感和好奇，欧阳庚立即决定把这个发现当做一个“谜案”，要彻底搞清楚。他虚心地向当地的印第安人探问这些涕竹的来历，得到的回答是，涕竹是印第安人的祖传外伤药，是侯喜（印第安语Hosi的译音）在三千年前不知从什么地方带来的，现在印加医师还在用涕竹治外伤，同时还用针灸治疗内科百病。欧阳庚闻听此言，立即将其与祖国的历史联系了起来：汉代的《神异经》上记载，涕竹可以治疗瘟疫，这是我国古老的中药偏方；而商王朝迁都时就开始用针灸的办法来治疗瘟疫。据此来看，古代的南美洲与古代中国肯定有某种联系。
后来，欧阳庚把目标锁定在了中美洲的古代玛雅文明，因为和古代中国有关系的这些线索在美洲大陆追根溯源之后，都是源自玛雅文明。遗憾的是，由于种种原因，欧阳庚直到生命终结，也没能彻底破解这个谜案。
不过，值得庆幸的是，欧阳庚提出的谜案后来一直被国内外众多学者所关注。1963年， 在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，有位学者发现了有关玛雅文明源头的重要线索：在中美洲尤卡坦半岛上居住的玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民”。这里提到了玛雅文明产生的时间和产生源头，但三千年前的“天国”究竟指的是哪里呢？“天之浮桥”又指的是什么呢？
玛雅人为何很像我们？
我们不妨随着研究人员到玛雅文明的故地——墨西哥的尤卡坦半岛，与玛雅人近距离接触接触。
说起来也许连我们都不敢相信，许多中国人到中美洲后的一个突出印象就是，当地的玛雅人后代与中国人的外貌特征非常相像。目前人类学家已经证实：这两个种族相像是有道理的，因为玛雅人与中国人同属蒙古利亚人种，而且玛雅人与中国人都有一个亚洲人特有的特殊基因。
相似之处还不仅仅是这几点。深入考察后人们还发现，玛雅人与中国人还有着近似的话语。如“人”在玛雅语言里读做“in”，这个发音非常近似东北口语“东北人（读“银”）”的“银”这个 音。再如玛雅人称小孩子为“娃娃”，称“你、我、他”为“宁、内、依”，称“河流”为“河”等等，这都与我们的发音近似。此外，语言习惯也很近似，如玛雅人认为每年都由一种神来负载，依次接替，所以年和载密切相关；玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风；花可以表示自然的花，也可以指人好色等等，这些都和我国古代的语言习惯类似。
不仅语言近似，就连文字也类似。文化学者告诉我们，玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是一种跟汉字类型相同的表意兼表音的文字。玛雅字的外貌跟汉字虽然不同，可玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。
从这几方面我们就可以感觉到，玛雅人至少和我们的祖先有着某种亲缘关系。
我们陌生而又熟悉的玛雅世界
先别忙着得出结论，我们再做更进一步的考察。
在尤卡坦半岛，最著名的玛雅遗迹之一就是拥有近3000年历史的库库尔坎金字塔，这座塔是严格按照玛雅历法和宗教仪式修建的。与埃及金字塔不同，玛雅金字塔一律是在锥形四方台上加建一个大殿，而不是纯粹的锥形体，他们建造的大殿是用来敬鬼神的，而不是供奉帝王或安置帝王遗体的。单说这种类型的金字塔，就与我国古代的“台形建筑”很相像，如果对照我国的周公测景台，人们就不难看出它们之间的许多相似点。
更有意思的是，库库尔坎金字塔基座底部朝南的台阶起始处，各雕砌有一个倒立怪物头像。此物被西方学者称为“羽蛇”，但中国人一看，便知道那就是“中国龙”，所谓蛇的“羽毛”，不过是被艺术夸张的鳞片而已。更重要的是，玛雅人建造金字塔敬奉鬼神和杀人殉葬等宗教活动，与我国商朝的宗教活动基本一样，而与周朝不同，因为到了周朝，这类宗教传统就基本销声匿迹了。
再看看玛雅人的天文历法。玛雅人把一年分为13个月，每个月20天， 一年260天，而且20天的日名都用不同的象形文字表示。但用文字表示不同日子的传统在我国商代也有；玛雅人的十二生肖是虎、兔、龙、猴、狗、猪及其他六种与中华文明不同的事物，其中前六种生肖在我国一直沿用至今。现今还在墨西哥的博物馆中存放的阿兹特克太阳石历盘，可以说是玛雅天文学的一大杰作。但你只要认真看几眼就会发现，我们完全可以把它拿到中国文物市场上去“鱼目混珠”。你看，阿兹特克太阳石历盘第二环内，有四个方框内雕刻苍龙、白虎、朱雀、玄武图案，另有半圆形框内刻有龙头，那五个圆点代表金、木、水、火、土五大行星……无论怎么看，它都几乎与中国古代星宿学说类似。此外，玛雅人也有与天文学有关的太极图……
耐人寻味的是，玛雅人的天文历法的完整性并没有我国的商朝历法完备，后者显然有“老师”的风范。商代历法为阴阳历，阳历以地球绕太阳一周，即365又1/4日为一回归年，阴历以月亮绕地球一周，即二十九或三十日为一朔望月。商代用干支记日，数字记月，12个朔望月为一个民用历年，它与回归年有时间差，所以阴阳历在若干年内再设置闰月，所以在有些年份有13个月。季节与月份有大体固定的关系。商代每月分为三旬，每旬为十日；一天之内又分为若干时段……从历法的科学性和精确性来讲，商代历法高于玛雅的历法。如果说玛雅的天文历法是拜外星人所赐，那么我国商代历法也是外星人的杰作？
因此从总体看来，古代玛雅的人文环境与我国古代的人文环境非常类似，特别是与我国商代文明近似。
一切，发生在“牧野之战”之后？
更重要的是，商朝灭亡的时期与玛雅文明产生的时期就是“前后脚”的关系。这种时间的相接难道仅仅是一种巧合吗？现在，让我们把镜头切换到玛雅文明产生之前的中华大地。
公元前1046年初，在牧野大地（今河南淇县）发生了一场惊天动地的大决战，结果是以周武王为代表的商朝末年兴起的新生力量结束了商纣王的统治，商朝灭亡了。不过，“牧野之战”还有个重要章节容易被人们忽视：在大决战即将开始之前，商纣王曾紧急调拨远在山东作战的将军攸侯喜率部回来增援，由于路途遥远，没等攸侯喜大军回返都城，商纣王已经自焚归西。攸侯喜所率的25万商朝军队不愿归顺周武王，所以他们便夺海东渡，此后便杳无音信了。那他们究竟去哪里了呢？
美洲！我们假设这支商朝余部去了中美洲，那他们有能力做这样的远航吗？
答案是肯定的。考古学家曾发现5000年前山东沿海人民出海捕鱼的遗迹，而且在山东长岛还发现了4000年前的木板船。这说明，远古时期我国人民已经具备了远海航行的基本条件。更重要的是，北太平洋黑潮暖流还可以给他们提供便利。我们知道，源于北赤道洋流的黑潮暖流，是从台湾东部北上，沿着日本南岸向东，与常年顺风顺水的西风漂流相接后，到美洲西海岸分为南北两支，其中的南支即为加利福尼亚洋流，可以自北向南直达墨西哥西海岸，也就是玛雅文明兴起的地区。曾经有探险家亲自体验了黑潮所具有的助舟船漂流的魔力，证明跨太平洋到达美洲并不困难。
而且从地理位置和文明程度看，当时的文明古国中，也只有中国人距离美洲最近，最容易到达美洲。攸侯喜率领的商朝余部为了逃避周武王的追杀，顺流漂到了墨西哥西海岸，这完全是可以做到的。于是就在商朝灭亡之后不久，中美洲就兴起了玛雅文明。
支持这个假设的证据还有许多。如在美州印第安人中流传的《侯喜王歌》中说：“二十五族为兄弟，跟着侯喜过天之浮桥，途中艰难不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再逢冬复春”。现在看来，其中的“侯喜”应该就是攸侯喜将军；“二十五族”可能指的是攸侯喜所部；而“天之浮桥”很可能指的是天赐的黑潮暖流。更耐人寻味的是，玛雅的古历法定1年是260天，而理论上计算，由中国东海岸乘木舟随波漂流到墨西哥，时间大概也是260天。莫非玛雅人的历法就是为了纪念先祖那一段艰辛的漂泊历史？
如果我们把玛雅文明看作是商朝移民到达美洲后所创立的商代文明的“续篇”，那许多关于玛雅文化与中华文化近似的谜团，就都能顺利破解了。当然，这个猜想如果要想真正站住脚，未来还需要更多的考古发现和更缜密的论证。不过我们应该明白，各个文明古国也许并非是独自兴起、独自发展的，彼此之间也许会有千丝万缕的联系。'via Blog this'
玛雅文明：商代文明的“续篇”？
玛雅文明：商代文明的“续篇”？
赵思江 / 文
《大科技 科学之谜》2010年第10期
“美洲通”破解谜案
1922年的一天，刚到智利出任中华民国第一任驻智利公使的欧阳庚就获得了一个非常意外的发现。在他下榻的公使馆马车房的后面，竟然有三亩涕竹！欧阳庚阅历丰富，博闻强记，虽然年过花甲，却立即敏感地察觉到，这其中必有许多故事。因为涕竹原是我国福建、广东一带常见的品种，是造舟船的好材料，而以往他在北美洲的其他地方并没有看到过这么多的涕竹。
出于敏感和好奇，欧阳庚立即决定把这个发现当做一个“谜案”，要彻底搞清楚。他虚心地向当地的印第安人探问这些涕竹的来历，得到的回答是，涕竹是印第安人的祖传外伤药，是侯喜（印第安语Hosi的译音）在三千年前不知从什么地方带来的，现在印加医师还在用涕竹治外伤，同时还用针灸治疗内科百病。欧阳庚闻听此言，立即将其与祖国的历史联系了起来：汉代的《神异经》上记载，涕竹可以治疗瘟疫，这是我国古老的中药偏方；而商王朝迁都时就开始用针灸的办法来治疗瘟疫。据此来看，古代的南美洲与古代中国肯定有某种联系。
后来，欧阳庚把目标锁定在了中美洲的古代玛雅文明，因为和古代中国有关系的这些线索在美洲大陆追根溯源之后，都是源自玛雅文明。遗憾的是，由于种种原因，欧阳庚直到生命终结，也没能彻底破解这个谜案。
不过，值得庆幸的是，欧阳庚提出的谜案后来一直被国内外众多学者所关注。1963年， 在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，有位学者发现了有关玛雅文明源头的重要线索：在中美洲尤卡坦半岛上居住的玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍粟的农民”。这里提到了玛雅文明产生的时间和产生源头，但三千年前的“天国”究竟指的是哪里呢？“天之浮桥”又指的是什么呢？
玛雅人为何很像我们？
我们不妨随着研究人员到玛雅文明的故地——墨西哥的尤卡坦半岛，与玛雅人近距离接触接触。
说起来也许连我们都不敢相信，许多中国人到中美洲后的一个突出印象就是，当地的玛雅人后代与中国人的外貌特征非常相像。目前人类学家已经证实：这两个种族相像是有道理的，因为玛雅人与中国人同属蒙古利亚人种，而且玛雅人与中国人都有一个亚洲人特有的特殊基因。
相似之处还不仅仅是这几点。深入考察后人们还发现，玛雅人与中国人还有着近似的话语。如“人”在玛雅语言里读做“in”，这个发音非常近似东北口语“东北人（读“银”）”的“银”这个 音。再如玛雅人称小孩子为“娃娃”，称“你、我、他”为“宁、内、依”，称“河流”为“河”等等，这都与我们的发音近似。此外，语言习惯也很近似，如玛雅人认为每年都由一种神来负载，依次接替，所以年和载密切相关；玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风；花可以表示自然的花，也可以指人好色等等，这些都和我国古代的语言习惯类似。
不仅语言近似，就连文字也类似。文化学者告诉我们，玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是一种跟汉字类型相同的表意兼表音的文字。玛雅字的外貌跟汉字虽然不同，可玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。
从这几方面我们就可以感觉到，玛雅人至少和我们的祖先有着某种亲缘关系。
我们陌生而又熟悉的玛雅世界
先别忙着得出结论，我们再做更进一步的考察。
在尤卡坦半岛，最著名的玛雅遗迹之一就是拥有近3000年历史的库库尔坎金字塔，这座塔是严格按照玛雅历法和宗教仪式修建的。与埃及金字塔不同，玛雅金字塔一律是在锥形四方台上加建一个大殿，而不是纯粹的锥形体，他们建造的大殿是用来敬鬼神的，而不是供奉帝王或安置帝王遗体的。单说这种类型的金字塔，就与我国古代的“台形建筑”很相像，如果对照我国的周公测景台，人们就不难看出它们之间的许多相似点。
更有意思的是，库库尔坎金字塔基座底部朝南的台阶起始处，各雕砌有一个倒立怪物头像。此物被西方学者称为“羽蛇”，但中国人一看，便知道那就是“中国龙”，所谓蛇的“羽毛”，不过是被艺术夸张的鳞片而已。更重要的是，玛雅人建造金字塔敬奉鬼神和杀人殉葬等宗教活动，与我国商朝的宗教活动基本一样，而与周朝不同，因为到了周朝，这类宗教传统就基本销声匿迹了。
再看看玛雅人的天文历法。玛雅人把一年分为13个月，每个月20天， 一年260天，而且20天的日名都用不同的象形文字表示。但用文字表示不同日子的传统在我国商代也有；玛雅人的十二生肖是虎、兔、龙、猴、狗、猪及其他六种与中华文明不同的事物，其中前六种生肖在我国一直沿用至今。现今还在墨西哥的博物馆中存放的阿兹特克太阳石历盘，可以说是玛雅天文学的一大杰作。但你只要认真看几眼就会发现，我们完全可以把它拿到中国文物市场上去“鱼目混珠”。你看，阿兹特克太阳石历盘第二环内，有四个方框内雕刻苍龙、白虎、朱雀、玄武图案，另有半圆形框内刻有龙头，那五个圆点代表金、木、水、火、土五大行星……无论怎么看，它都几乎与中国古代星宿学说类似。此外，玛雅人也有与天文学有关的太极图……
耐人寻味的是，玛雅人的天文历法的完整性并没有我国的商朝历法完备，后者显然有“老师”的风范。商代历法为阴阳历，阳历以地球绕太阳一周，即365又1/4日为一回归年，阴历以月亮绕地球一周，即二十九或三十日为一朔望月。商代用干支记日，数字记月，12个朔望月为一个民用历年，它与回归年有时间差，所以阴阳历在若干年内再设置闰月，所以在有些年份有13个月。季节与月份有大体固定的关系。商代每月分为三旬，每旬为十日；一天之内又分为若干时段……从历法的科学性和精确性来讲，商代历法高于玛雅的历法。如果说玛雅的天文历法是拜外星人所赐，那么我国商代历法也是外星人的杰作？
因此从总体看来，古代玛雅的人文环境与我国古代的人文环境非常类似，特别是与我国商代文明近似。
一切，发生在“牧野之战”之后？
更重要的是，商朝灭亡的时期与玛雅文明产生的时期就是“前后脚”的关系。这种时间的相接难道仅仅是一种巧合吗？现在，让我们把镜头切换到玛雅文明产生之前的中华大地。
公元前1046年初，在牧野大地（今河南淇县）发生了一场惊天动地的大决战，结果是以周武王为代表的商朝末年兴起的新生力量结束了商纣王的统治，商朝灭亡了。不过，“牧野之战”还有个重要章节容易被人们忽视：在大决战即将开始之前，商纣王曾紧急调拨远在山东作战的将军攸侯喜率部回来增援，由于路途遥远，没等攸侯喜大军回返都城，商纣王已经自焚归西。攸侯喜所率的25万商朝军队不愿归顺周武王，所以他们便夺海东渡，此后便杳无音信了。那他们究竟去哪里了呢？
美洲！我们假设这支商朝余部去了中美洲，那他们有能力做这样的远航吗？
答案是肯定的。考古学家曾发现5000年前山东沿海人民出海捕鱼的遗迹，而且在山东长岛还发现了4000年前的木板船。这说明，远古时期我国人民已经具备了远海航行的基本条件。更重要的是，北太平洋黑潮暖流还可以给他们提供便利。我们知道，源于北赤道洋流的黑潮暖流，是从台湾东部北上，沿着日本南岸向东，与常年顺风顺水的西风漂流相接后，到美洲西海岸分为南北两支，其中的南支即为加利福尼亚洋流，可以自北向南直达墨西哥西海岸，也就是玛雅文明兴起的地区。曾经有探险家亲自体验了黑潮所具有的助舟船漂流的魔力，证明跨太平洋到达美洲并不困难。
而且从地理位置和文明程度看，当时的文明古国中，也只有中国人距离美洲最近，最容易到达美洲。攸侯喜率领的商朝余部为了逃避周武王的追杀，顺流漂到了墨西哥西海岸，这完全是可以做到的。于是就在商朝灭亡之后不久，中美洲就兴起了玛雅文明。
支持这个假设的证据还有许多。如在美州印第安人中流传的《侯喜王歌》中说：“二十五族为兄弟，跟着侯喜过天之浮桥，途中艰难不能忘，分发麦黍众相亲，兄弟莫将兄弟辱，天国再逢冬复春”。现在看来，其中的“侯喜”应该就是攸侯喜将军；“二十五族”可能指的是攸侯喜所部；而“天之浮桥”很可能指的是天赐的黑潮暖流。更耐人寻味的是，玛雅的古历法定1年是260天，而理论上计算，由中国东海岸乘木舟随波漂流到墨西哥，时间大概也是260天。莫非玛雅人的历法就是为了纪念先祖那一段艰辛的漂泊历史？
如果我们把玛雅文明看作是商朝移民到达美洲后所创立的商代文明的“续篇”，那许多关于玛雅文化与中华文化近似的谜团，就都能顺利破解了。当然，这个猜想如果要想真正站住脚，未来还需要更多的考古发现和更缜密的论证。不过我们应该明白，各个文明古国也许并非是独自兴起、独自发展的，彼此之间也许会有千丝万缕的联系。
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