鳳凰網首頁

手機鳳凰網

謝安朔的部落格

鳳凰博報由你開始
http://blog.ifeng.com/8687480.html

分享到：
世界（壹）

2013-07-30 17:33:52

歸檔在我的博文 | 瀏覽 13 次 | 評論 0 條

宇宙世界，根本上是空相，是业尘相续而现的幻境。所以佛说世界非世界，是名世界。世界仅仅是一个名相而已，实非实有。

现在的我们，就是被业障聚合、因缘流转而成的六根肉体，蒙蔽在业障尘劳之中。我们的眼睛，根本就看不到世界，我们的耳朵，根本就听不到声音。之所以你能够看到，听到，闻到，感受到，这一切真实的体验，皆是内心深处，自性明觉性光，所投射在心灵觉受中，被习气、妄念折射后，形成的幻境。

所谓的“自我”，就是心灵觉知攀缘六根色尘，形成的---色香声味触法，是心灵觉受遇到色尘后，聚合形成的境界；是意识分别诸相、诸境，形成的记忆概念；我们，就是这些细腻，极尽细腻的业尘妄念相续而成的因果，因为有了这个因果相续的觉知认识，才会在心灵体验中，升起因缘诸相，将刹那生灭，因缘相续不停，时刻变化的世界，展现成为固定不变化的世界。

假如“你”是真实存在的，一定会有你实有不变的主体，不随因缘生老病死的主体，可是分解我们的心灵、身体、思维、觉受、感知，找寻一切处，都没有一个独立存在的自性，我们认为的自我，实质即是缘起性空，空性无得，幻想因缘；如果这个世界是真实存在的，世界一定不会变化，世界一定长存不坏，恒久不动不变，可是，所谓的世界，本质上就是各种元素、因缘聚合的产物，本质性空，缘起而无住，刹那生灭，流转不停，诸相境界中实无世界存在，世界也是缘起性空，无实性可得，自性为空。

自我与世界，皆是业尘相续而现，随时处于运动，成住坏灭空的因缘相续之中；因果诸相中，实无一个不变、独立存在的、永恒的你，也实无一个永恒不变、独立存在的世界。这就是现实，就是我们目前，此刻，你们所谓的自我，所谓的客观物质世界的真相。

因为自我非实有，而是业尘幻化，色尘相续，因果聚合而成因果，所以，幻境因果只能“看到”色尘业障相续，生灭不停的因果世界诸相；业障只能与业障相印，犹如油只能与油相溶，却不能与空气相溶，因为心意攀缘，我执分别取舍六根色尘，内心才有了世界诸相。可是心本非有，世界也非有，本质皆空；心本非心，因物而心，物本非物，因心而物，心物一元，世界与自我，皆因自心现量，犹如虚空生花，花有生灭幻化，而虚空不动。

现在的我们，眼睛看到的世界，我们认为这是真实的、客观的、物质的、现实的，这就是肉眼凡胎，只能看到肉眼所看到的假象。真实的世界，是众生无始劫来，习气妄念，相续聚合，生灭轮转后，所体现出来的共业。

这个共业，由众生心灵明觉起始，经历色受想行识五蕴，构成了三界六道。

真实的情况是-----你的眼睛看不到世界，是心灵深处，自性见性的光明，被习气妄念折射，投射在心灵与肉体之间，形成的一个虚拟时空。这个时空，升起了我执，分别，色彩，世界，诸相，体验，情感，以及一切觉知思维。

我们所有人，都沉睡在心灵投射出来的，这个巨大的幻境之中；所有的幻境，在微观下形成一个场能，这个场能，由于构成场的微细业尘细腻程度不同，而形成了不同的时空。这就是人类科技目前在深入研究的宇宙时空，能量物质的奥秘。

当你清醒地认识到，原来世界与人体中，实无一个自我，实无真实世界的存在，一切的诸相、诸境，皆是心灵深处，明觉性光投射出来的幻境，幻境的形成，是无始劫细腻习气妄念，相续聚合，攀缘业障因果六根色尘，而形成的境界，这些境界体验，有一个特点-----所有的境界体验，都是运动的，无法停止；所有的境界感受，认识思维，都是相续的，无法停息；一切境界体验中，都有一个能够体验，能够感受境界的你，可是你去深入寻找这个能够体验，感受境界的你，却发现，你并不存在。

所谓的你，就是因为心灵中，自性不动见性，对于心灵妄念攀缘六根色尘而现虚幻境界的“认识”，离开所认识的诸种幻境，自性也就不会体现，也就没有一个能够独立存在于诸种体验、幻境中，真实存在、永恒不动的你。

换个角度，我们所认为的自我，就是心灵习气妄想攀缘六根色尘，蒙蔽自性之见性，而升起的投影，实无自性；这个你，是因缘所生，亦会随因缘聚合，升起其他的境界；一切境界中，见性不动，而我们将一切境界当成了实有，所以，我们就是色尘与妄想，相互作用，轮回不休的投影，这就是生死轮回；而投影中，见性如同投射光影的光源一样，恒定不动，随顺因缘聚合，而展现不同境界，但是光的本质不会被色影幻境改变，能够离舍诸种幻境，见证光源，在一切生灭幻境中，体验不随幻境流转的见性不动，即是解脱，即是成就。

当我们学会静止心意相续，脱离思维意识分别，离舍心灵欲望需求，就能知道，所谓的你，与世界，生死诸相，情感体验诸境，皆是如梦如幻，实无独立恒常的自性。你能够深入心灵觉知，离舍一切心灵习气感受的攀缘，犹如潜水员深入黑暗的海底，脱离海面湍急水流的冲刷，脱离海水深处，水压动力的左右，无生寂静，就能见到心灵原始的面目；

在我们修行起步，从心灵中寻找自私，维护自己利益情感的动机，并且将这些心灵需求，思维意识中自我的动机清除出去的时候，现实的自我就会慢慢分解，我们眼中看到的这个世界，在心灵之中的体现境界，就在发生着根本性的转变。

我们的眼睛能够看到世界，耳朵能够听到世界，所以，我们的意识思维、心灵觉受，就会认为是我们自己的肉体看到了世界；心灵体验相续形成经验，意识概念相续形成思维，思维与经验相续，形成境界，境界将六根尘境摄取聚合，形成世界。

心灵体验聚合意识思维，摄取眼根，在心灵觉受反应色尘境界，称为“看”；修行者清净身心，离舍内心贪嗔痴攀缘，以身口意，生命供养真理，无有我执贪图，则能以正知见观心，以离欲正心照我执思维，心意互净，不着诸相，返观内视，观照心意相续，却不随心意幻境波动，是名“观”；

你的心越干净，越没有自我需求获得，寂静轻安，心灵之中的见性，就会慢慢展现；这个见性，体现在人体中，就是清净无染，身处一切环境，意识心灵，了了分明，却不随外界环境波动流转；

体现在大脑中，类似于一种愣神的状态，却非什么都不知道了，恰恰相反，是比过去通过心灵欲望体验，通过思维分别，呈现在大脑、心灵之中的世界诸相、诸境，更加清晰，更加深远，深邃，细致，透彻。

随着自我索取，心灵需求的减少，自我的主观意识会逐渐淡化，而神智却从未有过的清醒，没有思维的流转，没有心灵习气感受的攀缘，世界诸相在内心的展现，就会体现出多层空间，多层维度；

你还是你，却不是情欲贪婪，我执傲慢构成的你，而是神智清醒，心意如镜子一样，映照世界而不随世界诸相波动相续；心意静止，世界诸相就会展现出来运动的实质，而运动中的世界，就会体现出来运动的形态，不是只有世界物质表面在运动聚合，生灭流转，而是，构成现实物质世界的，所有微观下的物质时空，世界众生，都与现实世界一体，在不停地生灭相续。

而微观下的世界，并非人类思维概念所想象的那样，很小，很微观，恰恰相反，微观业尘，妄念因果相续构成的世界，比我们生存的这个世界，范围要广大得多，深邃得多。人类所认识到的这个星球，银河系，宇宙，在微细色尘，业障因缘聚合而成的世界中，犹如大海中一粒灰尘，而这些世界，性质与我们人类存在的世界，性质一样，皆是习气妄念，业障聚合而成。

这些世界中，会清晰，立体，细致，真实地体现出来，神仙天府，地狱恶鬼，有不同天王所掌管的世界范围，有神话故事里，描述的神灵世界，还有平行空间中，存在的过去的人类文明，也就是我们认为的外星人。这些境界，物质景象，皆是色阴，这一同等境界色尘微粒所构成的世界众生。

换个角度讲，是因为众生无始劫业障，形成的色尘业力因素，同等境界，同等色尘微粒标准的业障，形成的共业，所体现出来了神仙，地狱，恶鬼，外星文明，以及我们人类。虽然在不同的空间，可是这些空间的基础，皆是心意相续，业障因果轮回的体现，这些境界的众生、世界，皆因心灵攀缘色尘，妄想习气聚合成我执，我执相续尘境，而显现出来的共业幻境。

修行者身命皆可抛弃，内心对于世间无丝毫挂碍，身心灵唯求真理，不求自我成就，不贪图成佛圆满，不执着境界获得，则为法器，可以受持甚深秘法；在身心清净，离相离欲的基础上，继续深观心灵，逐渐达到心空相空，意空想空的地步，此刻，你会惊讶地发现，这个伴随了你几十年的自我，这个名相，思维，体验，觉受，记忆，概念，情感觉受，习气觉知，习惯以及所有的记忆，皆是一场梦幻，如梦境苏醒，内心了了清净，明觉清澈，洞照人体内部，血管细胞，经络脉轮，如月亮普照大地，清晰遍照世界与人体，我执与情感，皆是业障因缘和合，如梦如幻，如雾如光影流转，实无自性，心空空幻，则世界诸相与自我觉知，幻化无得，内心觉明清澈明照，如月光朗照世界，身心内外清澈普照，此名为“观照”。

禅定深观，离舍心灵需求，离舍我执欲望的获得，离舍习气感受对于肉体六根的攀缘，你的心灵纯净了，情感欲望波动就会小，波动越来越少，几乎静止的时候，会惊讶地发现，你的思维，竟然停止了思考，意识竟然不再去攀缘六根，去分别世界，不再琢磨自我的体验与获得，慢慢的，这个因为意识分别，与心灵觉受体验聚合而成的自我，竟然在慢慢消失。

你们怎么能够相信，现在这个活生生的你，竟然是诸种因缘聚合而成，生灭不停的色尘幻境！世界与你，皆是心灵习气欲望，攀缘肉体六根而现的幻境，犹如阳光透过沾满五彩微尘的玻璃，投射在墙壁上的诸种色彩图案，因为习气妄念攀缘肉体而升起境界，这个境界又摄取六根，调动色尘，形成新的相续，因缘聚合生灭不停，而阳光被流动的色彩光斑，蒙蔽在诸种境界中，投射出来色彩世界。我们所谓的自我，就是对这个色彩世界执着的念头。

当你的心，静止，离相，离习气攀缘，离欲望情感体验，意识思维就会停止，自我就会消失，而此刻，心灵深处，就会体现出来原始的面目。

苍天啊，在这个科技盛行，横扫一切牛鬼蛇神的21世纪，竟然会如此清晰，如此真切，如此细致，如此现实地看到光明神圣，神灵居住的世界。

当心灵脱离心意相续构成的业障世界幻想束缚时，即是破除了色阴，心灵深处，受阴彰显，即是无量光明世界。心灵即是光明世界的入口，心灵深处，一粒细腻业障微尘，即是一个庞大，无限量深入，不可思议，金碧辉煌的宇宙，十万亿的十万亿倍宇宙，即在一粒微尘中，芥子纳须弥，确实如此。

心空意灭，仅仅是心意相续，业障幻化轮转的自我与世界，色尘诸境消散，而心灵深处，自性觉明清澈彰显；深入禅定，离舍心意相续，攀缘肉身六根形成的业障自我身心，感觉就好像重生了一般，犹如脱掉了一件沉重的盔甲，又好像从深沉昏沉的睡眠中苏醒一样，在此没有一个独立存在的思维意识存在，而是内心深处觉明在遍照身心内外，洞照世界宇宙微尘世界，此处已经没有“看与观”的主体，因而没有所“看”到的局限，没有能“观”的对象，心灵深处觉明犹如月光普照苍穹宇宙，渗透微尘世界，月光无形无相，清澈明照，月光即是你，却实无自我的体验，此处名为“觉照”。

当心灵静止，心意断灭，心灵深处所现的世界，则是真实的神灵，无比真实，令人震撼，不可思议的世界奥秘——我们这个世界是色阴境界，因果相续的产物，而受阴，是脱离我们的自我意识，脱离我执分别而存在的世界，是无始劫习气聚合而成的梦境，在业障因缘尚未形成我们现有自我，这个意识心灵之前，就存在的因缘所现。

所以，当心意断灭，色阴消散，心灵深处觉明展现的时候，心灵深处的世界，依旧是过去，亘古未曾改变的境界状态，受阴之中的，无始劫细腻习气，妄念相续，聚合而成的世界，就是我们人类一直向往的天堂。

离舍了心意相续，即离舍了因果幻境，脱离了色尘妄念的束缚，正式进入甚深禅定；此刻我们的心，犹如一扇巨大无边的门，隔开了神灵与三界众生。历史上预言传说中，有“天门开”这个词汇，所有人都以为天门开指的是天空中，云彩拉开的幕布，其实这都是幻想。众生被无明蒙蔽，在心意相续，欲望情感中看到的一切神迹，皆是习气妄想，无明业障的延伸，能够让人类心意觉知，习气感受看到的神迹，皆是因果的体现，因为人类本身就是因果，时刻不停地相续轮转，在刹那生灭中，被妄念幻想所迷惑着，所以妄念幻想只能看到妄念幻想。

只有离舍心意相续，除灭我执分别，脱离欲望体验，内心觉明不受心意幻境沾染蒙蔽，无取心意情感觉受体验，清明朗照，才能洞见心意相续，业障轮回聚合而成的人体世界一切奥秘。

禅定中，觉明展现，此刻心灵犹如一道幕布，隔开两个世界，如同我们坐飞机，遨游在万米高空，云彩就是无始劫妄念习气，色尘业障，聚合成为诸种形态，有世界万物，有繁华众生，飞机就是我们的见性，在云彩之上，成为心灵意识，在云彩世界之中，成为见闻觉知，见性空明不动，从云彩诸相中体现出光明，就是众生的见闻觉知，意识思维，心灵觉受体验；见性伴随云彩翻滚聚合，流转生灭，空明觉照，不会随着云彩色尘幻境改变，在云彩形态中展现光明，犹如自性明觉在肉体六根头上放光；

飞机从万米高空降落，即是心意反观内照，穿透厚厚的云彩，终于离开云彩后，见性在云彩之下，成为觉明，觉空，空照，寂照，寂灭本觉；寂静禅定，心空意灭，看见心灵深处光明华藏世界，浩如烟海佛刹；如同在高空看到地面上的城市，高山，湖泊；此刻云彩之上的色尘世界即是人间六道，云彩是心意相续，我执体验，而地面上的高山流水，湖泊森林，则是心灵深处的觉明，是觉明所展现出来的光明世界；厚厚的云彩，就是心灵表面，习气需求，妄念攀缘，形成的色尘取受，境界体验；云彩就是生死之门，是神灵与三界众生之门，是光明与黑暗之门，是真理与愚昧之门，是荡荡天门万古开，真正的天门！

离开心意相续色尘云彩，就穿越了生死之门，正式踏入了觉悟之路。

上一篇 << 顛倒夢想下一篇 >> 世界（貳）

抱歉，博主已關閉評論!